Arabic Boy Names - ع

من (ع ز ز) القوة والغلبة والمنعة.

من (ع ظ م) من يفتخر بآبائه وأجداده.

من (ع ظ ر) الامتلاء من الشراب.

من (ع ز ب) نسبة إلى العِزَب: جمع العِزْبَة.

مركب من عز والعريب.

مركب من عز والعزب.

مركب من عز والعرى.

مركب من عِزّ والدين بمعنى من يقوى به الدين.

مركب من عز والكفراوي.

مركب من عز والله.

مركب من عز والوالدين.

الصيغة التركية للاسم عِزَّة.

من (ع ز ز) نسبة إلى عِزَات: جمع عِزّة.

من (ع ز ز) تمليح عِزّ بمعنى الكرم والقوة.

من (ع ز ز) نسبة إلى العِزّ.

من (ع ز ز) نسبة إلى العِزّ.

صورة كتابية صوتية من عِزَّت.

من (ع ز ز) نسبة إلى عِزّت.

من (ع ز ز) تمليح وتدليل للأسماء عز وعزيز وعزت وغيرها.

صورة كتابية صوتية من العِزْوة: الانتساب، ودعوة المستغيث.

الصورة التركية للاسم العربي عزوة؛ أو صورة كتابية صوتية من عزت.

من (ع ك ن) وصف من العُكْنَة بمعنى ما انطوى وتثنى من لحم البطن نتيجة للسمنة.

من (ع ك ر) كثير الرجوع إلى الشيء والعطف عليه.

لا يوجد

علم السلوكهو: معرفة النفس ما لها وما عليها من الوجدانيات ويسمى: بعلم الأخلاق وبعلم التصوف أيضا وفي مجمع السلوك وأشرف العلوم علم الحقائق والمنازل والأحوال وعلم المعاملة والإخلاص في الطاعات والتوجه إلى الله تعالى من جميع الجهات.ويسمى هذا العلم: بعلم السلوك.فمن غلط في علم الحقائق والمنازل والأحوال المسمى: بعلم التصوف فلا يسأل عن غلطه إلا عالما منهم كامل العرفان ولا يطلب ذلك من البزدوي والهداية والوقاية وغير ذلك وعلم الحقائق ثمرة العلوم كلها وغايتها فإذا انتهى السالك إلى علم الحقائق وقع في بحر لا ساحل له وهو أي علم الحقائق علم القلوب وعلم المعارف وعلم الأسرار ويقال له علم الإشارة.وموضوعه: أخلاق النفس إذ يبحث فيه عن عوارضها الذاتية مثلا حب الدنيا في قولهم: حبا الدنيا رأس كل خطيئة خلق من أخلاق النفس حكم عليه بكونه رأس الخطايا ورأس الأخلاق الرذيلة التي تضرر بسببها النفس وكذا الحال في قولهم: بغض الدنيا رأس الحسنات وغرضه التقرب والوصول إلى الله تعالى انتهى ما في كشاف اصطلاحات الفنون وتقدم الكلام على هذا العلم في باب التاء الفوقانية تحت علم التصوف فلا نعيده.

علم السماء والعالمهو من أصول الطبعي وهو: علم يبحث فيه عن أحوال الأجسام التي هي أركان العالم وهي السموات وما فيها والعناصر الأربعة من حيث طبائعها وحركاتها ومواضعها وتعرف الحكمة في صنعها وترتيبها وموضوعه: الجسم المحسوس ومن حيث هو معرض للتغير في الأحوال والثبات فيها ويبحث فيه عما يعرض له من حيث هو كذلك كذا في التلويح وقيد الحيثية احترازا عن علم الهيئة.

لا يوجد

لا يوجد

عن العبرية بمعنى ظلام، وقوة، ومجموعة أوراق النبات.

صورة كتابية صوتية من علوس بمعنى الطعام.

عن العبرية بمعنى الرب معنا.

عن العبرية بمعنى الله معنا.

من (ع م ر) مدة الحياة والدين ولحم اللثة والتمر الجيدة.

اسم يطلق في العراق على ثمار الكمثري.

نسبة إلى عرموط.

الصيغة التركية للاسم عصمة.

من (ع ص د) الجلبة والاختلاط في حرب أو خصومة.

من (ع ص د) المُشَدِد على غريمه والمعسر والمعوج.

مركب من عطا ولفظ الجلالة.

من (ع ت ر س) تلميح عِتْرس.

من (ع ب ب) الكُمّ أي مدخل اليد وخرجها من الثوب.

من (ع ب ب) أول الشيء وكثرة الماء والسيل وارتفاع الموج.

من (ع ب ب) تمليح عُباب بمعنى العُب.

من (ع ب د) جمع عَابد.

من (ع ب د) المبالغ في العبادة أي الخصوع للاله على وجه التعظيم، والكثير اللوم على نفسه أو الغضب عليها.

من (ع ب د) المكثرون من العبادة.

من (ع ب د) نسبة إلى عُبَّاد.

من (ع ب د) نسبة إلى عُبَاد.